新自由主义
理解
新自由主义（Neoliberalism）是一种以自由市场、私有化、放松管制和全球化为核心的政治经济意识形态，兴起于20世纪70年代，以哈耶克、弗里德曼等学者的理论为基础，并在撒切尔、里根等政治家的推动下成为全球主导的经济范式。其核心主张是：市场是最有效的资源配置机制，国家干预应最小化，个人自由（尤其是经济自由）是社会的最高价值。
批判
为什么说新自由主义导致了“爱欲的消亡”和“奴隶的生活状态”？
这一批判主要来自左翼哲学和社会理论（如法兰克福学派、福柯、马尔库塞、齐泽克等），其核心逻辑可概括为以下几点：
1. “自我”与效率激励的异化
- 新自由主义将人彻底转化为“经济人”（_Homo economicus_），要求个体不断优化自身竞争力，将生命简化为“人力资本”的投资与回报。“自我”不再是具有丰富情感和欲望的主体，而是必须不断自我剥削以维持生存的工具。
- 福柯在《生命政治的诞生》中指出，新自由主义通过“自我企业家精神”（self-entrepreneurship）将自由异化为一种强制：你必须“自由地”选择竞争，否则将被系统淘汰。这种“自由”实则是更隐蔽的压迫。
2. 社会秩序的重构：从共同体到市场
- 传统社会中的互助、情感联结和公共价值被市场逻辑取代。人际关系被交易化（如社交成为“人脉投资”），公共领域萎缩（如福利削减），个体陷入孤立竞争的状态。
- 哲学家韩炳哲在《爱欲之死》中提出，新自由主义将一切（包括爱情）转化为可计算的“绩效项目”，消解了爱欲中超越性的、不可控的激情，只剩下“匹配效率”和“情感消费”。
3. 生存焦虑与生命力的枯竭
- 新自由主义制造了“赢家通吃”的社会，失败者被归因为“个人不够努力”。系统性风险（如经济危机、失业）被转嫁给个体，导致普遍的生存焦虑。
- 马尔库塞在《单向度的人》中预言的“压抑性去升华”（repressive desublimation）在此显现：人们通过消费和短暂的快感麻痹自己，却失去对真正解放性欲望的追求，陷入“苟活”状态。
4. “奴隶”的隐喻
- 这里的“奴隶”并非传统意义上的被奴役者，而是“自愿的奴隶”：人们内化了竞争逻辑，主动拥抱自我剥削（如“996福报论”），甚至将压迫误认为自由（如“灵活就业”）。
- 哲学家阿甘本称之为“赤裸生命”（bare life）：当生命被简化为纯粹的生存竞争，政治和文化的丰富性便被掏空，只剩下生物性的存活。
新自由主义的悖论
它承诺通过自由市场实现个人解放，实则制造了新的控制形式：
- 自由的幻象：选择权（如“外卖骑手自由接单”）掩盖了结构性压迫（算法剥削）。
- 爱欲的消亡：当一切关系被功利化，人类失去对超越性价值的追求，陷入哲学家所说的“后现代抑郁”。
这种批判并非否定市场的作用，而是揭示新自由主义如何将市场逻辑极端化，最终吞噬了人本身的意义。